essere sempre famiglia (continua in "venuto per servire"): Corso intensivo sulla teologia e la storia del diaconato

lunedì 15 ottobre 2018

Corso intensivo sulla teologia e la storia del diaconato

È in programma dal 27 al 30 dicembre 2018, presso la Domus Pacis di Santa Maria degli Angeli (Assisi), un Corso intensivo sulla teologia e la storia del diaconato, di 24 ore, patrocinato dalla Conferenza Episcopale Umbra, dalla Comunità del Diaconato in Italia, dall'Istituto Teologico di Assisi, dall'Istituto Superiore di Scienze Religiose di Assisi.
Vai al dépliant (con programma)

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PROGRAMMA

Giovedì 27 dicembre
Ore 15,00:  Presentazione di Mons. Domenico CANCIAN, Vescovo di Città di Castello
                   Delegato nella Conferenza Episcopale Umbra per il clero e la vita consacrata
Ore 15,30:  Modelli diaconali nel NT (Giulio MICHELINI)
Ore 17,45:  Il servizio diaconale nei primi secoli della Chiesa (Matteo MONFRINOTTI e Annalisa BINI)

Venerdì 28 dicembre
Ore 09,00:  Modelli diaconali nel NT (Giulio MICHELINI)
Ore 11,15:  Il servizio diaconale nei primi secoli della Chiesa (Matteo MONFRINOTTI e Annalisa BINI)
Ore 15,30:  Il ripristino del diaconato. Istanze teologiche da Trento al CV2 (Enzo PETROLINO)
Ore 17,45:  Il diaconato nella legislazione ecclesiale post-conciliare (Alberto GILDONI)

Sabato 29 dicembre
Ore 09,00:  Il ripristino del diaconato. Istanze teologiche da Trento al CV2 (Enzo PETROLINO)
Ore 11,15:  Ministero di frontiera, sfide e risorse (Luca GARBINETTO)
Ore 15,30:  Ministero di frontiera, sfide e risorse (Luca GARBINETTO)
Ore 17,45:  Il diacono a servizio della pastorale (Simona SEGOLONI)

Domenica 30 dicembre
Ore 09,00:  Il diacono a servizio della pastorale (Simona SEGOLONI)

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CONTATTI, ISCRIZIONI E INFO

Istituto Teologico di Assisi
www.teologiainumbria.it
Inviare email per l’iscrizione a segreteria@istitutoteologicoassisi.it
oppure telefonare al numero 075.813061

Domus Pacis – www.domuspacis.it
Non è obbligatorio risiedere presso la Domus Pacis per iscriversi al corso; per eventuale richiesta di informazioni sui costi inviare email a: info@domuspacis.it, oppure telefonare a: 075.8043530

Per chi lo desidera, la frequenza del corso conferisce 3 crediti ETCS (con elaborato finale obbligatorio).
Gli studenti ITA-ISSRA devono iscriversi a inizio semestre. Il corso è gratuito per gli studenti ITA-ISSRA; per gli altri il costo dell’iscrizione è di 50 euro.

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Con l'occhio della diaconia

Ho scritto il 27 febbraio 2008, all'inizio di questo blog:

Mi succede spesso che mentre rifletto su un dato argomento, o leggo qualche articolo o discorso, mi viene spontaneo vedere il tutto con l’occhio della diaconia; cercare magari una sua applicazione al diaconato. Alle volte può risultare una forzatura, alle volte però è una vera scoperta che mi illumina.

Di questo tipo vorrei che fossero le riflessioni che cercherò di mettere in comune: pensieri sparsi, esperienze diverse… Continuare a riflettere sulla "nostra" identità, mi mantiene vivo e mi aiuta a non perdere mai di vista "chi sono" e "a che" sono stato chiamato.

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L'arte di amare

di Chiara Lubich

Dal vasto patrimonio di scritti e discorsi di Chiara Lubich testi, anche brevi, scelti e ordinati secondo un paradigma da lei adottato negli ultimi anni

«Amare tutti». «Amare per primi». «Amare come sé». E così via. Un'originale serie di punti di genuina derivazione evangelica che ben a ragione l'Autrice definisce «arte di amare» (dalla copertina).

[…]

L'amore reciproco

«Questo è il mio comandamento: che vi amiate gli uni gli altri, come io vi ho amato. Nessuno ha un amore più grande di questo: dare la vita per i propri amici».
(Gv 15,12-13)

[…]

«Da questo conosceranno...»

Mi ha fatto sempre impressione: «Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli, se avrete amore gli uni per gli altri» (Gv 13,35). «Se avrete amore...». E dunque quando manca questo elemento nel cuore, nell'anima... non conosceranno. Quante volte ci lasciamo prendere da tante cose, anche belle, ma tutto ciò facciamo senza aver amore verso chi vive accanto a noi!
Eppure questo, e questo solo, è il cristianesimo, e sottolineare questo è la rivoluzione che noi cristiani dobbiamo portare.

Unità di pensiero

Un ulteriore effetto dell'amore reciproco vissuto con radicalità è l'unità di pensiero. L'amore reciproco porta, infatti, non solo a un sol cuore, ma ad una sola mente.
Essere «un'anima sola» consiste nell'avere un medesimo modo di sentire, un solo modo di pensare, che è quello di Gesù. Se si è incorporati in Cristo, se si è Lui, avere divisioni, pensieri contrastanti, è dividere Cristo.
L'amore reciproco fra i primi cristiani, che porta a un solo pensiero, non era solo un consiglio, ma una vera accorata richiesta. Paolo scriveva: «Vi esorto, fratelli, per il nome del Signore nostro Gesù Cristo, ad essere tutti unanimi nel parlare, perché non vi siano tra voi divisioni, ma siate perfetti nello stesso pensiero e negli stessi intenti» (1Cor 1,10).
Naturalmente questa concordia si otteneva e si ottiene anche ora, mediante la comunione. Occorre quell'amore scambievole che fa scaturire in mezzo a noi la presenza di Gesù (cf. Mt 18,20).
Se, però, per avere l'unità di pensiero tra i primi cristiani ci fosse stato il pericolo di rompere la concordia, veniva consigliato di cedere le proprie idee purché la carità fosse mantenuta. Paolo scriveva ai romani: «Accogliete tra voi chi è debole nella fede, ma non per discuterne le opinioni» (Rm 14,1). Egli non voleva che per una cosa di poco conto, per un diverso modo di ragionare, venisse a mancare la carità. Una delle qualità infatti che Paolo sottolinea per la carità reciproca, è la sopportazione.
Così avviene anche oggi: pur essendo, a volte, convinti che un dato modo di pensare è il migliore, il Signore ci suggerisce, pur di salvare la carità con tutti, che è meglio a volte cedere le proprie idee, è meglio il meno perfetto in accordo con gli altri, che il più perfetto in disaccordo. E questo piegarsi piuttosto che rompere è una delle caratteristiche, forse dolorose, ma anche più efficaci e benedette da Dio, che mantiene l'unità secondo il più autentico pensiero di Cristo, e di conseguenza ne sa apprezzare il valore.

Amore reciproco fra i cristiani

Occorre che anche le Chiese si amino a vicenda: «L'amore con il quale mi hai amato sia in essi - ha chiesto Gesù al Padre -, e io in loro» (Gv 17, 26).
E noi, purtroppo, abbiamo dimenticato il suo testamento, abbiamo scandalizzato, con le nostre divisioni, il mondo, al quale dovevamo annunciare Lui. E perciò ogni Chiesa nei secoli è, in certo modo, rimasta arroccata sulle proprie posizioni dottrinali, senza aperture o possibilità di incontro con le altre.
Ma è tempo, oggi, per ognuna delle nostre Chiese, di un supplemento di amore; occorre anzi che la cristianità intera venga invasa da una fiumana d'amore.
Amore e amore reciproco, dunque, fra le Chiese. Quell'amore che porta a mettere tutto in comune, rendendo ognuna dono per le altre, cosicché si possa prevedere nella Chiesa del futuro che la verità, una e una sola sarà espressa in varie maniere, osservata da varie angolazioni, abbellita da molte interpretazioni.

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