essere sempre famiglia (continua in "venuto per servire")

martedì 19 maggio 2009

Comunità del Diaconato in Italia
XXII Convegno Nazionale

San Giovanni Rotondo
3-6 Agosto 2009

L’incontro che la Comunità del diaconato in Italia
tiene ogni due anni avrà per tema:

DIACONATO E STATI DI VITA:
DAL DISCERNIMENTO ALLA FORMAZIONE

La tematica si inserisce nel cammino che la Comunità ha scelto per l’approfondimento e la riflessione in riferimento al Seminario di Studio promosso dalla Commissione Clero e vita consacrata e che si è tenuto a Roma lo scorso novembre

SEDE DEL CONVEGNO
CENTRO DI ACCOGLIENZA“SANTA MARIA DELLE GRAZIE”
Piazza San Pio - San Giovanni Rotondo

NORME DI PARTECIPAZIONE
Il Convegno è aperto a tutti: diaconi, presbiteri, religiosi e laici uomini e donne.

Iscrizione: la quota di iscrizione è fissata in 30,00 euro (ad esclusione delle mogli e dei figli) e dovrà essere versata alla Comunità del Diaconato in Italia, c/o seminario Vescovile - V.le Timavo, 93 - 42100 Reggio Emilia, sul c.c.p. 14284426 o tramite bonifico bancario IT35C0518812802000000020274; indicando come causale del versamento XXII Convegno nazionale.

I non residenti potranno iscriversi direttamente il giorno di inizio del Convegno presso la segreteria.

La quota per alloggio (non divisibile per l’intera durata del Convegno dalla cena di Lunedì 3 agosto al pranzo di Giovedì 6 agosto), è fissata secondo le seguenti possibilità:
• Pensione completa a persona in camera doppia 165,00 euro.
• Pensione completa a persona in camera singola 200,00 euro.
• Mezza pensione 135,00 euro.
• Per i ragazzi fino ai 5 anni il soggiorno è gratuito
• Per i ragazzi dai 6 anni fino ai 14 anni: pensione completa 80,00 euro - mezza pensione 60,00 euro

Per informazioni e iscrizioni:

COMUNITÀ DEL DIACONATO IN ITALIA C/O SEMINARIO VESCOVILE
Viale Timavo, 93 - 42100 Reggio Emilia
Tel. e Fax: 0522 - 406888
e-mail: diaconatoinitalia@libero.it
Orario (Lunedì, Martedì e Giovedì) ore 9.00 - 12.00

Dépliant con programma:

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Con l'occhio della diaconia

Ho scritto il 27 febbraio 2008, all'inizio di questo blog:

Mi succede spesso che mentre rifletto su un dato argomento, o leggo qualche articolo o discorso, mi viene spontaneo vedere il tutto con l’occhio della diaconia; cercare magari una sua applicazione al diaconato. Alle volte può risultare una forzatura, alle volte però è una vera scoperta che mi illumina.

Di questo tipo vorrei che fossero le riflessioni che cercherò di mettere in comune: pensieri sparsi, esperienze diverse… Continuare a riflettere sulla "nostra" identità, mi mantiene vivo e mi aiuta a non perdere mai di vista "chi sono" e "a che" sono stato chiamato.

Zoom...

L'arte di amare

di Chiara Lubich

Dal vasto patrimonio di scritti e discorsi di Chiara Lubich testi, anche brevi, scelti e ordinati secondo un paradigma da lei adottato negli ultimi anni

«Amare tutti». «Amare per primi». «Amare come sé». E così via. Un'originale serie di punti di genuina derivazione evangelica che ben a ragione l'Autrice definisce «arte di amare» (dalla copertina).

[…]

L'amore reciproco

«Questo è il mio comandamento: che vi amiate gli uni gli altri, come io vi ho amato. Nessuno ha un amore più grande di questo: dare la vita per i propri amici».
(Gv 15,12-13)

[…]

«Da questo conosceranno...»

Mi ha fatto sempre impressione: «Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli, se avrete amore gli uni per gli altri» (Gv 13,35). «Se avrete amore...». E dunque quando manca questo elemento nel cuore, nell'anima... non conosceranno. Quante volte ci lasciamo prendere da tante cose, anche belle, ma tutto ciò facciamo senza aver amore verso chi vive accanto a noi!
Eppure questo, e questo solo, è il cristianesimo, e sottolineare questo è la rivoluzione che noi cristiani dobbiamo portare.

Unità di pensiero

Un ulteriore effetto dell'amore reciproco vissuto con radicalità è l'unità di pensiero. L'amore reciproco porta, infatti, non solo a un sol cuore, ma ad una sola mente.
Essere «un'anima sola» consiste nell'avere un medesimo modo di sentire, un solo modo di pensare, che è quello di Gesù. Se si è incorporati in Cristo, se si è Lui, avere divisioni, pensieri contrastanti, è dividere Cristo.
L'amore reciproco fra i primi cristiani, che porta a un solo pensiero, non era solo un consiglio, ma una vera accorata richiesta. Paolo scriveva: «Vi esorto, fratelli, per il nome del Signore nostro Gesù Cristo, ad essere tutti unanimi nel parlare, perché non vi siano tra voi divisioni, ma siate perfetti nello stesso pensiero e negli stessi intenti» (1Cor 1,10).
Naturalmente questa concordia si otteneva e si ottiene anche ora, mediante la comunione. Occorre quell'amore scambievole che fa scaturire in mezzo a noi la presenza di Gesù (cf. Mt 18,20).
Se, però, per avere l'unità di pensiero tra i primi cristiani ci fosse stato il pericolo di rompere la concordia, veniva consigliato di cedere le proprie idee purché la carità fosse mantenuta. Paolo scriveva ai romani: «Accogliete tra voi chi è debole nella fede, ma non per discuterne le opinioni» (Rm 14,1). Egli non voleva che per una cosa di poco conto, per un diverso modo di ragionare, venisse a mancare la carità. Una delle qualità infatti che Paolo sottolinea per la carità reciproca, è la sopportazione.
Così avviene anche oggi: pur essendo, a volte, convinti che un dato modo di pensare è il migliore, il Signore ci suggerisce, pur di salvare la carità con tutti, che è meglio a volte cedere le proprie idee, è meglio il meno perfetto in accordo con gli altri, che il più perfetto in disaccordo. E questo piegarsi piuttosto che rompere è una delle caratteristiche, forse dolorose, ma anche più efficaci e benedette da Dio, che mantiene l'unità secondo il più autentico pensiero di Cristo, e di conseguenza ne sa apprezzare il valore.

Amore reciproco fra i cristiani

Occorre che anche le Chiese si amino a vicenda: «L'amore con il quale mi hai amato sia in essi - ha chiesto Gesù al Padre -, e io in loro» (Gv 17, 26).
E noi, purtroppo, abbiamo dimenticato il suo testamento, abbiamo scandalizzato, con le nostre divisioni, il mondo, al quale dovevamo annunciare Lui. E perciò ogni Chiesa nei secoli è, in certo modo, rimasta arroccata sulle proprie posizioni dottrinali, senza aperture o possibilità di incontro con le altre.
Ma è tempo, oggi, per ognuna delle nostre Chiese, di un supplemento di amore; occorre anzi che la cristianità intera venga invasa da una fiumana d'amore.
Amore e amore reciproco, dunque, fra le Chiese. Quell'amore che porta a mettere tutto in comune, rendendo ognuna dono per le altre, cosicché si possa prevedere nella Chiesa del futuro che la verità, una e una sola sarà espressa in varie maniere, osservata da varie angolazioni, abbellita da molte interpretazioni.

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martedì 19 maggio 2009

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